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    佛学词典
    观音菩萨 阿弥陀佛 地藏菩萨
    释迦牟尼佛 药师佛 文殊菩萨
    普贤菩萨 弥勒菩萨 势至菩萨
    菩萨 阿罗汉 菩提心 十二因缘
    八苦 四谛 因果 六道轮回
    陀罗尼 我执 法执 因缘 涅槃
    四念处 八正道 韦驮菩萨
    佛教经典
    《六祖坛经》《金刚经》
    《药师经》《楞严经》
    《普门品》《华严经》
    《无量寿经》《地藏经》
    《普贤行愿品》《十善业经》
    《阿弥陀经》《佛遗教经》
    《观无量寿经》《法华经》
    《佛说四十二章经》《心经》
    《佛说八大人觉经》
    《大势至念佛圆通章》
    佛教博文精选
    「犯戒要忏悔,并不是犯戒就没办法了,犯戒要忏悔。犯了杀戒还不要犯淫戒,犯了淫戒还不要犯妄语戒、偷盗戒,但犯一戒,其它戒还保持住,还可以恢复,不能一败涂地,还要镇定住?!光阍评虾蜕锌?/font>
    别人灰心的时候,你鼓励他一句话,他就有绝处逄生的感觉; 别人失望的时候,你赞美他一句话,他就觉得人生可爱多了。
    「勿谓一念可欺也,须知有天地鬼神之鉴察。勿谓一言可轻也,须知有前后左右之窃听。勿谓一事可忽也,须知有身家性命之关系。勿谓一时可逞也,须知有子孙祸福之报应!」《格言联璧》
    「东晋的张崇信奉佛法,苻坚兵败后,长安众多百姓欲南迁归顺东晋,被镇守边关的兵士俘获,张崇也被捆绑起来,手脚镣铐,下身被埋土中。张崇料想明天必是死路一条了,于是至心称念观世音菩萨圣号。半夜时,脚镣手铐忽然自动解开,身子也从泥土中涌了出来?!辜肌段牟劬蹑镂摹?/font>
    “君子掩人之过以长善,小人毁人之善以为功”。这个君子跟小人,他的最大的关键就是那一颗存心。君子他会遮掩别人的过错来长养自己的厚德、美德,小人则会诋毁他人的善心、善行来标榜自己。
    【如是我闻】穷人问佛:我为什么穷?佛:你没有学会给予。穷人:我一无所有如何给予?佛:一个人即使一无所有也可以给予别人七种东西——颜施:即微笑处事;言施:鼓励赞美安慰的话;心施:敞开心扉对人和蔼;眼施:善义眼光给予别人;身施:以行动帮助别人;座施:谦让座位;房施:有容人之心。
    「1904年,大师与谛闲法师走水路,共同护送新请的大藏经往温州头陀寺,抵达温州欲登岸时,天气突变,雷电大作。为?;げ鼐?,两位大师虔诚祝祷,冀得龙天护佑,并雇人手搬运。过数小时,经书刚刚搬完,大雨倾盆而下,路边的信众都感叹佛法之感应不虚?!辜肌冻2牙⑸」夥ㄊΦ墓适隆贰び喑孛髦?/font>
    净业行人首先要对自己真诚,关注自己心底的念头。对自己真诚,就能决定深信自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来常没常流转,无有出离之缘,以此降伏我执、我慢,全身心投靠阿弥陀佛,祈盼救拔。以深信愿,执持名号。果能如此,必能感通弥陀大悲愿力,得佛力加持,带业往生。
    佛教素有「晨钟暮鼓」的说法,有什么含义呢? 寺院晨昏都会敲钟击鼓,早晨先敲钟后击鼓,夜晚则先击鼓后叩钟,所以有「晨钟暮鼓」之说。钟响,代表醒来了、觉悟了;暮鼓咚咚,表示偃旗息鼓,大家应该要休息。钟鼓,也就代表早晚作息的意思。敲钟击鼓,还有警觉的作用,警惕行者要精进。
    「骨肉恩情相爱,难期白首团圆。几多强壮亡身,更有婴孩命尽。劝念阿弥陀佛,七宝池中化生。聚会永无别离,万劫长生快乐?!辜肌毒煌潦稀反蟠绕腥澳罘鹳省な脱萘?/font>
    俗话讲“工于论人者,察己必疏”,我们对别人的过失特别看得准;那观察自己的过失,就愈来愈看不到,因为精力统统放在看别人过失上。
    修持念佛法门有九品往生,有不同层次的往生,所以不能用最高标准来要求一切人。
    《金刚经》上这句话常常念,「凡所有相皆是虚妄」,「一切法无所有、毕竟空、不可得」。常念、常思惟,唤醒自己不可以贪着世间一切法。不但世法不能贪着,佛法也不能贪着,佛说得非常好,「法尚应舍,何况非法」。
    在烦恼海中,修道者要像甘露法水,为众生、万物作雨露,不要怕烦恼,不要怕是非,只要真心不灭,任何地方都可以成就佛道,如同释迦牟尼佛在五浊恶世中成佛一样。
    《华严经》说,宁可受地狱的苦,也得要闻诸佛的名号,不受天堂无量的乐,而不闻佛号。就是两者比较,如果你到天堂去听不到佛号,但你到地狱去能听到佛号,在这种情况下宁可选择到地狱里面。为什么?能够闻到佛号。

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